那些巧夺天工的细节和无与伦比的美感,不禁让我们惊叹:
果然还得是祖宗严选!
在这种顶级制作的加持下,整个马王堆的文物,几乎都“活”了过来。
他们虽然不能说话,无法触摸,但《马王堆》显然给了我们最好的交互体验。
既兼顾了科普,又顾及了感官,还兼具细节与美感,实在让人欲罢不能。
02、精神共鸣,诗情画意,是年轻人谁能不懂?
如果说,距今2000年前的西汉老祖宗们,跟我们的生活方式和精神状态类似,你会共鸣吗?
先别着急回答,在《马王堆》里,你或许能找到答案。
第四集《侯门》中,我们知道,墓葬的主人,是轪侯,是一个被分封的诸侯。
可这么个王公贵戚的陪葬品,却都是陶制、木质的。
陪葬的“金饼”、“银钱”,是泥巴做的。
象牙、犀角,是木头雕的。
这是下葬的时候,后代糊弄墓主人吗?
当然不是。
因为轪侯死的时候,刚好是西汉的文景之治,提倡节俭。
所以陪葬品一律不用金银贵器。
你看,老祖宗也懂节约的美德,也知道可持续发展。
但根据墓葬的物件儿,我们基本上可以拼凑出,当时老祖宗们的生活,跟我们现在,差不了多少。
生活上,注重个人卫生。
干净的水,脏的水,都有固定的器物去装,而且上面的纹饰都不一样。
轪侯一家还是正儿八经的吃货。
出土的遣册(随墓的账本)上,竟然有超过百道菜肴。
虽然那时候,没有当下这么多金属炊具的烹饪方法。
但基本上,煎炒烹炸蒸煮熬炖,样样俱全。
不仅菜品花样繁多,老祖宗也是什么都吃。
家养的猪牛羊鸡,野味鹿雁鹤,也是啥啥都往嘴里塞。
天热了,他们也会在自家院子里,搞点小烧烤,喝点小酒,好不惬意。
并且,老祖宗除了重视吃,对食物器皿也很讲究。
比如吃饭的食盘,喝酒的耳杯,里面都写着“君幸食”、“君幸酒”。
意思就是吃好喝好,多么简洁质朴的待客愿景。
吃饱喝足,他们也有自己的游戏,比如当下玩法已经失传的“博戏”。
这是一种类似于飞行棋的互动游戏。
马王堆中,就出土了完整的博具,这个东西,就是用来玩博戏的。
这里面,有一个用来投掷的漆木骰,甚至是18面体,很是精致。
看起来,比当下玩的骰子,可高端多了。
玩的时候,旁边还有人鼓瑟吹箫,予以配乐,简直是神仙享受。
也难怪《马王堆》播出后,“2000年前的湖南人就很会生活”就迅速登上热搜。
倾听千年时光,品味汉初烟火,也成了《马王堆》带给当下年轻人,穿越时空的浪漫。
当然,浪漫不仅仅在一以贯之的生活方式和相似的生活爱好,更在主创的诗情画意里。
《马王堆》应该有一个十分顶级的文案团队。
配着画面,听着旁白那一句句饱含中国人浪漫的讲述,皮哥甚至为那个时代的中国倾倒。
讲到生死,它说:
在史书没有记载之处
一件件承载着生之欢愉和死之安然的器物
以形象的方式,完成了对历史的另一种书写
讲到丝织锦绣,它说:
一根根丝线,是交织成梦的经纬
也是联通文明的经纬
那是古老中国,走向世界的时刻
之前在不少节目中,都见过对文物诗意浪漫的解说。
但在《马王堆》里,这种解说,连同老祖宗们那些神奇、有趣却出奇一致的生活方式一起,完成了一场与众不同的交互与演绎。
这,真让人久久难以平静和忘怀。
03、做科普也做历史,讲文化也讲人生,这纪录片,真牛!
实际上,看完《马王堆》就会发现,它跟大多数纪录片还有一个区别。
那就是以五十年前马王堆汉墓发掘的文物为线索,以不同的侧重点,用故事的形式,全方位无死角地呈现,马王堆这一世界奇迹。
你看,“惊世”、“辛追”、“古国”、“侯门”、“锦绣”、“黄老”、“归宿”、“不朽”八集篇幅,并非线性叙事,而是有各自的侧重点。
“惊世”的主角是“物”,是棺椁。
“辛追”的主角是“人”,是打开棺椁后的主角。
“古国”的主角,是国。
这三集层层递进,引出人和背景,这是交代故事基底。
到了“侯门”、“锦绣”,其实是从物质层面切入。
呈现衣食住行的生活途径,属于日常生活,凡夫俗事。
而“黄老”、“归宿”,则是文化,是精神,是一个时代精神气质的反映。
“不朽”回到现代,完成轮回,也体现了传承。
这一圈,看似是对马王堆的全方位科普。
实际上,也是对附着或映射在文物之上的历史与时代精神的追寻。
讲述中,有时候壮怀激烈,有时候娓娓道来。
如果细细听,那些老祖宗的智慧,也蕴含其中,或许会对我们的人生,有所感悟,有所启迪。
这,不就是真正优质的纪录片,应该具备的特点和品质吗?
一座马王堆,既是半部“长沙史”,也是半部“中国史”。
西汉及先前的所有一切,都有了根源,有了缩影,有了参照,有了史证。
而这部纪录片,也是我们了解历史、了解祖宗、了解祖国的窗口。
光影和历史的魅力,在此处交织。
我们也因此有了,与古人和历史对话的机缘。
目前纪录片在湖南卫视、芒果TV双平台播出。
开播后还拿下了同时段省级卫视非剧类节目收视第一。